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Kyudokan Dojo Kun Kobudo Enlaces
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Técnica KyudokanLa orientación técnica se puede decir que esta basada directamente en la lucha, por lo cual el sistema esta exento de movimientos superfluos. Teniendo posiciones altas y cortas, para desplazarse rápidamente (utilizando para ello el Tai Sabaki). Los bloqueos entrenan el cortar o desviar los ataques sin pretender en ningún momento excederse en fuerza, haciendo especial hincapié en la velocidad. A excepción de la defensa a la zona alta, las defensas son cerradas, los codos prácticamente no se separan del cuerpo, para hacer el soto uke, uchi uke, gedan barai, shuto uke, etc. De esta manera se gana velocidad en la acción y el cuerpo esta mas cubierto.
Las técnicas de mano prevalecen en un 80% en relación con las técnicas de pierna, las que son entrenadas por cada practicante de acuerdo a su condición. A excepción del mae geri, nami ashi y mikasuki geri. La tendencia circular de la mayoría de las técnicas apoyadas en la versátil rotación de la cadera, pretenden darle al estilo una forma de pelea que si bien es muy directa y corta, también lo es envolvente. El elemento de diferencia fundamental con el resto de los sistemas Shorin, radica en el trabajo de rotación de cadera, del cual el sensei Yuchoku Higa realizo un profundo estudio. A través del que redimensiona la generación de fuerza, potenciando al máximo el poder de la técnica con el mínimo gusto físico, y por otro lado buscando el efecto devastador que proviene del hara (tándem). El makiwara ocupa un puesto preferencial en el entrenamiento, lo cual coloca al sistema Kyudokan como profundamente tradicional Así también el Kote kitai (técnica de endurecimiento de los brazos y las piernas) o absorción de impactos durante la ejecución de un kata (kata kitai, preferentemente Naihanchi Shodan). El trabajo con sobrecarga también es muy importante por lo cual antes y/o después de cada clase el entrenamiento con tetsugetas y chishis son comunes.
El agarre (kakete) se entrena mediante el use del taketaba. La práctica de los kata en el estilo Kyudokan, generalmente busca que cada practicante tenga su Tokui Kata (kata a elección), es decir que si bien la escuela cuenta con 22 kata, la idea del maestro Yuchoku Higa era llegar a ser experto en 1 ó 2 únicamente. Aunque por supuesto se conocieran el resto de ellos. Ese Tokui Kata, pasará a ser posteriormente su elemento de consulta para la creación de la táctica y la estrategia de su lucha.
La concepción de Kumite en el estilo Kyudokan, es fiel a la traducción literal de la palabra "intercambio de manos". Los agarres en la confrontación tienen suma importancia, tal es así que el dicho de un maestro del Dojo central en Okinawa es: "La mano izquierda agarra, mientras que la derecha pega". Mente y Espíritu, decía el Maestro Higa Yuchoku: "Antes de la guerra yo iba a meditar todas las noches a un cementerio desde las 11 de la noche hasta la 1 de la mañana. Mi divisa era ser fuerte de espíritu, ese es el propósito del arte marcial. Sin embargo, después de la guerra adopte otra divisa "Kyudo Mugen", la búsqueda del camino no tiene limites, enfatiza. El camino que pace referencia Sensei Higa es llamado Do. Camino, senda, vía es el recorrido del hombre en el mundo, SU VIDA, el cual debe ser justo, correcto, educado, enfatizando las virtudes y luchando contra los defectos. Ser mejores personas para crear mundos mejores, no apartarse del Do, el camino de la corrección. "El karate es como el agua en ebullición, si se apaga el fuego, el agua se enfría", comenta el maestro Higa en uno de sus últimos reportajes al periodista especializado Mark Bishop: "No se puede enseñar Karate si uno mismo no lo practica, agrega. Como usted bien sabe, yo tengo 74 años. Pues bien, todas las mañanas me entreno solo durante una hora, desde las cinco hasta las seis, lo hago hasta sentir que estoy al límite. Por lo general hago cinco idas y cinco vueltas. A veces, si mi mujer me esta mirando, llego... ¡hasta siete!. Su presencia me ayuda muchísimo. No obstante, atención a esto: si ustedes no hacen nada mas que practicar karate, vuestro corazón se endurecerá y se convertirán en brutos, mientras que un verdadero karateca debe ser un bushi, un hombre de corazón de espíritu. Sensei Miyahira, uno de mis maestros, era también un poeta, tocaba el sansin (una pequeña guitarra de tres cuerdas). Yo mismo me ocupo del bonsai y de los pájaros. Cuando yo era joven solía pensar, el ataque es la mejor defensa, luego comprendí lo que significaba tener un corazón fuerte. En la actualidad, mi joven amigo, a los 74 años, me he dado cuenta de lo siguiente KYUDO MUGEN, LA BÚSQUEDA DE LA SENDA, NO TIENE LÍMITES...". Tal como se pregona en Okinawa, hay que tratar que el practicante transite ese camino, ese DO, como dicen los principios zen: "Lograr romper el apego del Yo, lograr vivir el esto, el aquí y ahora". En la primera etapa se soporta la monotonía de la práctica, se trata de lograr una mentalidad de respeto, disciplina y paciencia, sin pretender que en dos o tres días se dominen las técnicas de combate o roturas. Muchos se acercan por snobismo o por mostrarse fuerte en las calles, sin una mentalidad correcta, a veces por que están equivocados en la finalidad de la práctica. De ninguna manera se le promete al alumno que será un campeón, lo competitivo aflorara naturalmente. Hay que lograr una capacitación sin intencionalidad y sin una mentalidad obsesiva. De esa primera etapa un grupo se abre por decantación natural, el resto persevera y esta preparado para asimilar la verdadera esencia. En principio se inculca que lo racional en la técnica no es lo más importante. Por ejemplo entender cual es el mecanismo de las técnicas, si tiro un puñetazo recojo otro, flexionar los dedos etc. Si bien es un aprendizaje físico también lo es mental.
Una vez asimilada la técnica, el proceso es dejar de lado lo racional, que fluya espontáneamente. En ese momento es fundamental la repetición. El karate es repetición pura. No es igual quien ejecuto cien puñetazos en su vida que el que hizo un millón. Trabajar todos los días una técnica, constantemente, ése es el secreto.
* Los tiempos minimos requeridos siempre estan sujetos a la individualidad del
PROGRAMA DE EXAMEN BASICO ESCUELA
CINTURONES BLANCOS:
NIÑOS: NO INCLUIR LOS PUNTOS 7, 8, 14, 15 KATA: 1) FUKYU GATA ICHI
CINTURONES NARANJA:
KATA: 1) PINANN SHODAN 2) PINANN SANDAN CINTURONES VERDES:
KATA: 1) NAIHANCHI SHODAN 2) PINNAN SHODAN 3) PINNAN YONDAN CINTURONES AZULES:
KATAS:
3) FUKYU GATA NI
HIPPON KUMITE: 1)ATAQUE: EN ZENK. DACHI , JODAN OI ZUKI MAKIWARA. GYAKU ZUKI POSICIÓN A ELECCIÓNCINTURONES MARRONES:
KATA: 2º KYU TEMP. Y 2º KYU:
1º KYU TEMP. Y 1º KYU:
HIPPON KUMITE: 1) ATAQUE: EN SIZEN DACHI, JODAN OI ZUKI SANBON KUMITE: 1) ATAQUE: EN ZENK. DACHI, YODAN OI ZUKI, CHUDAN OI ZUKI, GEDAN OI ZUKI
DEFENSA: EN SIKKO DACHI, JODAN UCHI UKE, CHUDAN UCHI UKE Y GEDAN UDE UKE, KAKETE UKE IZQ.
3) ATAQUE: EN ZENK. DACHI, JODAN OI ZUKI, CHUDAN OI ZUKI Y GEDAN OI ZUKI 4) ATAQUE: EN ZENK DACHI, GEDAN OI ZUKI, CHUDAN OI ZUKI, JODAN OI ZUKI MAKIWARA. GYAKU ZUKI : POSICION A ELECCIÓN KATA CORRESPONDIENTE HASTA 6to.DAN 1º DAN: JION, JITTE, PASAI SHO |
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