Katas

El estudio y la práctica del Karate-do comienza y termina con la práctica de Kata. Aquí se desarrolla un trabajo de investigación inédito que resume los fundamentos y la historia de ellos, así como un cuadro completo de los que se practican en nuestra Escuela.

Llegar a la explicación del significado de un Kata, sus propósitos y su espíritu es bastante dificultoso. En general para el no entendido, el Kata parecería ser (según se afirmo muchísimas veces y sin verificar lo dicho) una danza, un ejercicio rítmico o, simplemente algo separado de la totalidad del Karate. Nada más alejado de la verdad. Entendemos así que la interpretación de un Kata no puede ser explicada exactamente con el empleo de una palabra, pues debe ser comprendido más a través de la intuición y del sentimiento. Mediante la enseñanza práctica de los Kata, el instructor experimentado puede "abrir" el camino de sus alumnos. A favor de la constante repetición de ellos, los practicantes alcanzarán una experiencia y un sentimiento propio que los llevará a comprender la relación intrínseca: mente-cuerpo-espíritu, hasta que finalmente se sentirá profundamente identificado con uno, y este se convertirá en su tokui (kata de preferencia y referencia de su práctica.

Así como en el Budismo "no existen" las palabras, solo hay breves indicaciones que dirigen, en última instancia, al "ser" psíquico del alumno (los koan); en el Karate existen los Kata. Podemos agregar que algo semejante ocurre con el Judo o el Aikido, cuando el lance no apunta en ninguna dirección especial, hay ausencia de propósito, no se busca nada definido, no se analiza, (sólo se puede decir así) es el "yo" en total libertad, lanza, en definitiva, lo trascendente de uno mismo, la técnica, la mente, el cuerpo el espíritu. La habilidad y la pericia se torna pura espiritualidad. Esto por supuesto, se obtine luego de un constante tiempo de práctica y esfuerzo. En el Kendo suceden cosas similares. El Maestro de esgrima japonesa está tan inconciente de si mismo como el mismo principiante. La serenidad, que pierde el comienzo de su instrucción la recupera al final como característica indestructible. Lógicamente, entre la etapa de aprendizaje y de la Maestría, hay largos e infatigables años de práctica. y estudio.

Analicemos ahora el significado de los Katas. La primera cuestión es ¿ porqué tenemos tantos Katas?. Para contestar a ello, echemos una mirada a las casi 45 katas reconocidos como originales (unos 30 de ellos de origen netamente Chinos, con modificaciones al gusto Okinawense, y los otros restantes originarios de la Isla) que se reparten entre los cuatro principales estilos que se practican en Okinawa. (Shorin Ryu, Goju Ryu, Matsubayashi Ryu, Uechi Ryu) que luego fueron adaptados por el Tae Kwon do koreano.

Cada Kata está destinado y desarrollado con ciertos puntos y objetivos, que luego deben ser desentrañados al ejecutar el análisis de cada uno de los movimientos que los componen (Bunkai). En muchos Katas, sin embargo, existen técnicas cuyas funciones no aparecen en forma clara (Tuite). Allí solo el experto en dicho Kata tiene la verdaera llave maestra.

Lógicamente que si practicamos los Katas y aprendemos de sus Análisis (que fueran enseñados y desarrollados con la misma creación del Kata en si) no entenderemos nada, y entonces si podemos pensar, con toda lógica, que estos son meras expresiones artísticas, sin otro sentido que ejecutarlo en forma veloz o en forma ampulosa para lograr la aceptación del público o los jueces si estamos en un torneo.

Los Kata no sólo son la llave para el entendimiento del Estilo, sino que ayudan en las diferentes etapas y grados por los que deben transitar el alumno. Así los Katas forman un círculo perfecto. El principio es el fin y el fin es el principio. Novicios como Danes practicaran una y otra vez todas las formas.

Para entender esto mas acabadamente trataremos de ofrecer una síntesis. Por ejemplo tomemos los Katas Naihanchi, éstos entrenan la "pequeña" coordinación - movimientos básicos y simples - de los brazos, y su objetivo principal es la práctica de la tensión y el ajuste necesarios para obtener una posición fuerte a partir del Naihanchi Datchi. Es decir, aprendemos a edificar las posiciones mientras manejamos los brazos. Dicen los viejos Maestros que quien domina el Nahianchi, dominará todos los Katas.

Los Pinan o Ping-An o Piñan (distintas formas de vocalizar su nombre), nos enseñan el manejo de la velocidad, la coordinación más amplia de los brazos y el trabajo exacto de la cadera, marcándonos el balance justo entre velocidad y fuerza.

En los Naihanchi existen técnicas invisibles: veamos el cambio de la fuerza absoluta a la fuerza "0", cuando se avanza del Naihanchi datchi al juji datchi o kake datchiy se vuelve al Naihanchi datchi. Así uno aprende a moverse y caminar correctamente con el centro de gravedad o el "tándem", columna y mentón correctamente ubicados, técnica necesaria e imprescindible para toda situación de desplazamiento posterior, en el Bunkai circular del Naihanchi vemos que la posición juji datchi es la base del giro. Hay todavía gente que dice que el Karate es lineal, pues nada conocen .!, la práctica correcta está llena de giros, movimientos circulares y salidas. Los Katas y su estudio son una clara afirmación y corroboración de los dicho.

Debido al secreto en que se practicaba el Karate, no quedan documentos que hablen concretamente sobre el origen de algunos Katas. Existen muchas teorías concernientes al desarrollo de y formas de ejecutarlos. Por ejemplo, se dice que algunos Katas derivan del movimiento defensivo - ofensivo ejecutados por algunos animales, otros en cambio, afirman que los Katas nacen de las experiencias de la lucha de sus creadores con uno o varios enemigos. Creemos que la verdad es la fusión de varias teorías. De última, lo importante es su práctica constante, lo que con el tiempo se debe incorporar luego de si interpretación, a nuestro propio gusto y carácter.

Shorin Ryu Kyudokan. Katas: Sus Origenes y Creadores

Los kata son la historia de un estilo, a travéz de ellos se puede ver las influencias que tuvo el maestro fundador de la escuela, y cada kata es un libro abierto que muestra sin palabras la esencia del estilo.

Shorin Kyu Kyudokan tiene 22 kata y en este orden es como se enseñan:

Fukyugata Ichi

Creado por Shoshin Nagamine (Matsubayashi Ryu).

Fukyugata Ni

Creado por Miyagi Chojun, (Goju Ryu).

Creados en la época del ´60 con la finalidad de ser practicados por las dos ramas maestras del Karate de Okinawa indistintamente (en Go Ju se los denomina Gekisai)

Pinnan: (Piñan, Ping-an) (mente en paz) de Ichi al Goku.

Creados por el maestro Anko Itosu con la finalidad de hacer accesible su aprendizaje en el ámbito de las escuelas primarias. También da como resultado el hecho que por primera vez el Karate pasa a ser de dominio público.

Para su creación el maestro Itosu extractó técnicas de los katas: Kushanku, Passai, Jion y Chinto

Creados en 1905 e incorporados al plan de educación física entre 1907 y 1909.

Naihanchin: (Shodan, Nidan, Sandan)

En Okinawa también se los llama Nai-fan-chi y en la isla grande (Japón) Tekki.

Se dice que el Shodan fué traído de China por el maestro Sokon "Bushi" Matsumura, los dos restantes se desconocen su creador, aunque se supone que por los dibujos encontrados que datan de principios de 1800, pudiera ser Matsumura su creador.

El exponente más importante que tuvo este kata, fué el maestro Choki Motobu, quien lo entrenó como único kata durante 14 años, llegando a crear su Bunkai circular.

Como anécdota se puede indicar que por sus características es más propio del estilo Go Ju pero sin embargo es patrimonio solamente del Shorin Ryu.

Jion

De creador anónimo, también se supone que fue traido de China por Sensei Matsumura, lleva el nombre de un famoso tamplo budista.

Unzu: (Unzo)

Adaptado al sentimiento Okinawense por el maestro Kanken Toyama.

Tiene sus orígenes en el Templo Shaolin de Honan. De los 106 movimientos originales por ser considerados demasiados ampulosos solo fueron dejados 52.

Jitte

Su nombre significa 10 pares de manos, se desconoce su creador, su inclusión al sistema Shorin responde al sensei Shimpan Gusukuma (Peichin Shiroma).

También proveniente del Templo Shaolin de Honan.

Como elemento a ser tomado en cuenta cuando se habla del Templo Shaolin se debe recordar que el maestro Chatan Yara vivió en dicho templo aproximadamente 20 años

Kushanku: (Sho, Dai)

Su primera versión es el Sakugama no Kushaku (también existan: Yara no Kushanku, Oyadomari no Kushanku y el Higa no Kushanku). Este kata, luego dividido en dos por el maestro Itosu, fué transmitido por un enviado militar chino a la isla de Okinawa, su nombre era Kuan-Chang-Fu que en dialecto Uchinango (dialecto de Okinawa) se pronuncia Kushanku.

Passai: (Dai, Sho) (Pagsai) (En Japón Bassai)

Su traducción significa rodear la fortaleza, se supone que la versión original es el Matsumura no Passai, por lo cual su procedencia se descuenta como China. No se sabe ni quien ni cuando es creada la participación que lo divide en dos.

Chinti:

Se lo reconoce como un kata traído por un agregado cultural chino, sobre fines de 1700, cuando se establecen en Naha (Capital de Okinawa) 36 familias chinas.

No siendo de los katas más difundidos es incluído por el sensei Chiosin Chibana en su programa para el Kobayashi Ryu (Shorin en japonés y Shaolin en chino).

Chinto (nombre de Templo)

Es mostrado por primera vez por Yara pero incluido en Shorin por Matsumura.

Seisan

Si bien es un kata de la línea de Go Ju Ryu el sensei Yuchoku Higa lo incluye como parte del programa de la Kyudokan.

La versión que se practica es la que fuera enseñada por sensei Shinzato Shinan.

Gojushijo

Literalmente 54 pasos (en Japón existen variantes sho y dai). No hay elementos que indiquen su origen y/o creador.

Sochin

Se desconoce creador como así también cuando fué incluido en el programa del Shorin. Uno de sus principales cultores fué Honan Soken, también conocido como la grulla blanca.

Aracachiwa no Sochin: variante del Sochin.

Yara no Kushanku & Yoko Chinto: katas del antiguo shurite transmitidos por Jintatsu a sus hijos.

Higa no Kushanku: (creado por Oscar Higa en honor de Yuchoku y Jintatsu Higa, maestros que influyeron en la práctica y formación marcial de éste).